وَيَكْسَعُ « 1 » ، وَيَقُولُ : كَلَّا زَعَمْتُمْ أَنْ لَيْسَ لِي عَلَيْهِمْ سَبِيلٌ ، فَكَيْفَ رَأَيْتُمْ مَا صَنَعْتُ بِهِمْ حَتّى تَرَكُوا أَمْرَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَطَاعَتَهُ وَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . « 2 » 15357 / 542 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ « 3 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ « 4 » ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِيِّ « 5 » ، عَنْ جَابِرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ الْغَدِيرِ ، صَرَخَ إِبْلِيسُ فِي جُنُودِهِ صَرْخَةً ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي بَرٍّ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا أَتَاهُ ، فَقَالُوا : يَا سَيِّدَهُمْ وَمَوْلَاهُمْ « 6 » ، مَا ذَا دَهَاكَ « 7 » ، فَمَا سَمِعْنَا لَكَ صَرْخَةً أَوْحَشَ « 8 » مِنْ صَرْخَتِكَ هذِهِ ؟ فَقَالَ لَهُمْ :

--> ( 1 ) . « يكسع » أي يضرب بيده على دبره ، من الكَسْعُ : أن تضرب بيدك أو برجلك بصدر قدمك على دبر الإنسان أوشيء . وإنّما كان يفعل ذلك نشاطاً وفرحاً وفخراً وفرجاً ومخرجاً وطرباً . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 309 ( كسع ) . ( 2 ) . كتاب سليم بن قيس ، ص 577 ، بسنده عن سليم بن قيس ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 185 ، ح 645 . ( 3 ) . هكذافي « ع » وحاشية « بن ، جت » والوافي . وفي « بف » : « أحمد بن سلمان » . وفي « بن » : « أحمد بن محمّد بن‌سليمان » . وفي « د ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار والمطبوع : « أحمد بن سليمان » . وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد روى محمّد بن يحيى كتاب حمدان بن سليمان ، وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن يحيى ، عن حمدان بن سليمان ، عن عبد اللَّه بن محمّد اليماني ، عن منيع بن الحجّاج . راجع : رجال النجاشي ، ص 138 ، الرقم 357 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 163 ، الرقم 250 ، وانظر أيضاً على سبيل المثال : الكافي ، ح 1168 و 8165 ؛ وكامل الزيارات ، ص 38 ، ح 1 ؛ وص 112 ، ح 4 ؛ وص 144 ، ح 1 ؛ وص 145 ، ح 4 ؛ وص 158 ، ح 5 . ( 4 ) . هكذا في « ن ، بف ، جد » والوافي والبحار وحاشية « د » . وفي « بح » : « منع بن الحجّاج » . وفي « د ، ع ، م ، بح ، بن ، جت » والمطبوع : « مسمع بن الحجّاج » . ومسمع بن الحجّاج غير مذكور في موضع . والمتكرّر في الأسناد - كما تقدّم آنفاً - هو منيع بن الحجّاج . ( 5 ) . وفي « د ، ع ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « المري » . وصبّاح هذا ، هو صبّاح بن يحيى المزني . راجع : رجال النجاشي ، ص 201 ، الرقم 537 ؛ رجال البرقي ، ص 37 ؛ رجال الطوسي ، ص 226 ، الرقم 3041 . ( 6 ) . في المرآة : « قوله : فقالوا : يا سيّدهم ، أي قالوا : يا سيّدنا ويا مولانا ، وإنّما غيّره لئلّا يوهم انصرافه إليه عليه السلام ، وهذا شايع في كلام البلغاء في نقل أمر لا يرضى القائل لنفسه » . ( 7 ) . يقال : دهاه ، أي أصابه بداهية ، وهي الأمر العظيم . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1685 ( دها ) . ( 8 ) . في « ع » وحاشية « د » : « أوجس » .